Arredi, Pendole, Oggetti d'Arte, una Collezione di Porcellane e Arte Russa

Icona su tavola raffigurante la Madre di Dio Odighitria con riza in metallo dorato. Russia, XIX – inizi XX secolo

tavola cm 7,5x22 teca cm 25,5x30x6,5
tempera su tavola
Riza sbalzata e cesellata con cornice a motivo stilizzato e aureole aggettanti, custodia in legno con anta a vetro apribile.

Icona a tempera e foglia d'oro su tavola raffigurante la Resurrezione di Cristo e le sedici festività. Russia, fine secolo XIX

cm 38,5x32
Difetti.Difetti.

Icona su tavola raffigurante la Resurrezione. Russia, XIX secolo

cm 30,4x24,5
Al centro dell’icona è raffigurata la discesa di Cristo agli inferi. Ai Suoi piedi si vedono le porte infrante dell’Ade. La Croce che Cristo porta nella mano sinistra simboleggia la vittoria sulla morte. Ai lati sono inginocchiati Adamo ed Eva, quest’ultima vestita di rosso, a simboleggiare l’umanità,  con le mani coperte in segno di adorazione. Cristo afferra Adamo per il polso, conducendolo con Eva fuori dall’inferno: Egli ha pagato il debito di Adamo e redento l’umanità intera dal peccato originale. Dietro Adamo compaiono i re Davide e Salomone, dietro Eva, Mosè con le tavole della legge, Giovanni Battista e altri giusti in attesa di liberazione.
In basso a destra Cristo si libra sul sepolcro, mentre sulla sinistra giacciono i soldati addormentati che avrebbero dovuto vegliare. In alto a destra, nel giardino del Paradiso, accanto a Cristo sono raffigurati i profeti Elia ed Enoch.
Difetti.


Al centro dell’icona è raffigurata la discesa di Cristo agli inferi. Ai Suoi piedi si vedono le porte infrante dell’Ade. La Croce che Cristo porta nella mano sinistra simboleggia la vittoria sulla morte. Ai lati sono inginocchiati Adamo ed Eva, quest’ultima vestita di rosso, a simboleggiare l’umanità,  con le mani coperte in segno di adorazione. Cristo afferra Adamo per il polso, conducendolo con Eva fuori dall’inferno: Egli ha pagato il debito di Adamo e redento l’umanità intera dal peccato originale. Dietro Adamo compaiono i re Davide e Salomone, dietro Eva, Mosè con le tavole della legge, Giovanni Battista e altri giusti in attesa di liberazione.
In basso a destra Cristo si libra sul sepolcro, mentre sulla sinistra giacciono i soldati addormentati che avrebbero dovuto vegliare. In alto a destra, nel giardino del Paradiso, accanto a Cristo sono raffigurati i profeti Elia ed Enoch.
Difetti.

Icona esapartita raffigurante la Madre di Dio “Gioia di tutti gli afflitti” e l’Arcangelo con schiera di santi. Russia, XIX secolo

cm 44x38,2
La Madre di Dio “Gioia di tutti gli afflitti” è affiancata da quattro immagini mariane, tra cui la Madonna della Tenerezza verso i cuori malvagi e la Madonna di Černigov.
Difetti.La Madre di Dio “Gioia di tutti gli afflitti” è affiancata da quattro immagini mariane, tra cui la Madonna della Tenerezza verso i cuori malvagi e la Madonna di Černigov.
Difetti.

Icona a tempera su tavola raffigurante Cristo Salvator Mundi con riza in vermeil. Mosca, XIX secolo

cm 31,8x26,9
Riza sbalzata e cesellata con bordo a motivo fogliato. Cristo benedicente con globo e aureola aggettante. Reca punzone “84 zolotniki”, assaggiatore probabilmente Mikhail Mikhailovich Karpinsky (Mosca, 1800–1824), punzone dell’argentiere non identificato.
Restauri al retro della tavola.Riza sbalzata e cesellata con bordo a motivo fogliato. Cristo benedicente con globo e aureola aggettante. Reca punzone “84 zolotniki”, assaggiatore probabilmente Mikhail Mikhailovich Karpinsky (Mosca, 1800–1824), punzone dell’argentiere non identificato.
Restauri al retro della tavola.

Icona su tavola raffigurante Madonna di Kazan. Russia, secolo XIX

cm 31,3x26
Difetti.Difetti.

Icona su tavola raffigurante le Dodici Grandi Feste. Russia, fine XIX secolo

cm 44,5x38,7
Le “Dodici Feste” sono raffigurate in riquadri separati, disposti attorno alla scena centrale dominante della Risurrezione di Cristo e della Discesa agli Inferi.
Difetti e restauri.Le “Dodici Feste” sono raffigurate in riquadri separati, disposti attorno alla scena centrale dominante della Risurrezione di Cristo e della Discesa agli Inferi.
Difetti e restauri.

Icona su tavola raffigurante la Madre di Dio Odighitria con riza in argento. Russia, probabilmente fine XIX secolo

cm 27,5x32
Riza cesellata con bordo decorato a volute floreali e rosoni agli angoli, panneggio riccamente lavorato e aureole aggettanti con bordo mosso a motivi. Traccia di punzone abraso.Riza cesellata con bordo decorato a volute floreali e rosoni agli angoli, panneggio riccamente lavorato e aureole aggettanti con bordo mosso a motivi. Traccia di punzone abraso.

Tre icone su tavola: una raffigurante la Madonna del Roveto Ardente, una mariana quadripartita e una con i tre santi martiri. Russia, fine XIX secolo

cm 35,5x27,5; cm 35x32; cm 35,5x31
Difetti e mancanze.Difetti e mancanze.

Icona a fondo oro e tempera su tavola raffigurante la Madre di Dio di Tichvin. Russia, inizio XX secolo

cm 27x22,5
Cartiglio con iscrizione: “Icona della Santissima Madre di Dio di Tichvin, festa il 26 giugno”.
Difetti.Cartiglio con iscrizione: “Icona della Santissima Madre di Dio di Tichvin, festa il 26 giugno”.
Difetti.

Icona su tavola con riza in argento raffigurante san Nicola tra santi. Russia, XIX secolo

cm 26,7x22,5
Riza sbalzata e cesellata con bordura a motivi vegetali, aureola coronata a raggiera aggettante. Punzone dell’assaggiatore Vasily Aleksandrovich Petrov, 1845, titolo 84 zolotniki, punzone della città datato 1844.
Difetti.Riza sbalzata e cesellata con bordura a motivi vegetali, aureola coronata a raggiera aggettante. Punzone dell’assaggiatore Vasily Aleksandrovich Petrov, 1845, titolo 84 zolotniki, punzone della città datato 1844.
Difetti.

Quattro icone su tavola raffiguranti Cristo Pantocratore, la Madre di Dio Orante, la Madre di Dio della Radice di Kursk e i santi apostoli Pietro e Paolo. Russia, fine XIX – XX secolo

cm 25,5x22; cm 30,5x26,5; cm 26x22; cm 25x19
Difetti e restauri.Difetti e restauri.

Due icone su tavola raffiguranti le Dodici Grandi Feste e la Madonna della Tenerezza. Russia, XX secolo

cm 43,5x38; cm 35,5x28
Difetti e restauri.Difetti e restauri.

Quattro icone su tavola raffiguranti la Trasfigurazione di Cristo, la Madre di Dio “Gioia di tutti gli afflitti”, una mariana quadripartita e la Madre di Dio dei Sette Dolori. Russia, fine XIX secolo

cm 20,5x15; cm 22,5x18,5; cm 22,5x17,5; cm 26x22,5
Difetti, restauri e mancanze.Difetti, restauri e mancanze.

Due icone su tavola raffiguranti le Dodici Feste e Madre di Dio gioia di tutti gli afflitti. Russia, secolo XIX

cm 31x26,3; cm 18x15,4
Difetti e restauri.Difetti e restauri.

Due icone su tavola raffiguranti la Madre di Dio di Feodorov e le Dodici Grandi Feste. Russia, fine XIX – XX secolo

cm 49x40; cm 53,5x46,5
Difetti e mancanze.Difetti e mancanze.

Quattro icone su tavola: una stauroteca, una Madonna di Kazan, una mariana quadripartita e una raffigurante l’apparizione della Vergine a san Pietro apostolo e santa Paraskeva. Russia, fine XIX secolo

cm 35,5x31; cm 35,5x31; cm 31x27,5; cm 30,5x26,5
Difetti, restauri e mancanze.Difetti, restauri e mancanze.

Tre icone su tavola raffiguranti le Dodici Grandi Feste, la Madre di Dio di Kazan e la Madre di Dio di Iviron. Russia, fine XIX secolo

cm 46x37; cm 36x31; cm 30,5x27
Difetti e restauri.Difetti e restauri.

Nove icone su tavola di diverse misure e soggetti. Russia, fine XIX – inizio XX secolo

cm max 20,5x15
I soggetti raffigurati comprendono: la Madonna di Kazan, la Madre di Dio della Tenerezza, la Discesa di Cristo agli Inferi, la Madre di Dio “Gioia di tutti gli afflitti”, la Madre di Dio “Stella del Cielo”, due santi vescovi, san Nicola Taumaturgo con riza in argento, il profeta Elia rapito al cielo e Cristo Risorto con Maria Maddalena.
Difetti e restauri.I soggetti raffigurati comprendono: la Madonna di Kazan, la Madre di Dio della Tenerezza, la Discesa di Cristo agli Inferi, la Madre di Dio “Gioia di tutti gli afflitti”, la Madre di Dio “Stella del Cielo”, due santi vescovi, san Nicola Taumaturgo con riza in argento, il profeta Elia rapito al cielo e Cristo Risorto con Maria Maddalena.
Difetti e restauri.

Icona su tavola raffigurante la Resurrezione di Cristo e la Discesa agli inferi con le Dodici Grandi Feste. Russia, fine XIX secolo

cm 39,5x34,6
Difetti e restauri.Difetti e restauri.

Icona a tempera su tavola raffigurante san Nicola Taumaturgo. Russia, XIX secolo


cm 38x32
Con cornice non pertinente in legno dipinto e argentato, decorata a volute a rilievo (cm 85 × 73,5).
Difetti e restauri.

Icona raffigurante Cristo Pantocratore a tempera su tavola con riza in argento e smalti policromi. Russia, 1896–1908

cm 31x27
Cornice sbalzata e cesellata, aureola con smalti cloisonné a decoro stilizzato e floreale. Punzone del primo kokoshnik.
Lievi difetti e restauri.Cornice sbalzata e cesellata, aureola con smalti cloisonné a decoro stilizzato e floreale. Punzone del primo kokoshnik.
Lievi difetti e restauri.

Coperta doppia di Evangeliario in argento cesellato e smalti policromi cloisonné, decorata con miniature entro medaglioni raffiguranti la Discesa di Cristo agli inferi e la Resurrezione tra i quattro evangelisti. San Pietroburgo, 1886

cm 34,5x25x3
Chiusura decorata con fregio ad aquila bicipite imperiale. Reca punzone dell’argentiere Sazikov, dell’assaggiatore Aleksandr Frans Fan-der-Flit, 1886, 84 zolotniki, San Pietroburgo.Chiusura decorata con fregio ad aquila bicipite imperiale. Reca punzone dell’argentiere Sazikov, dell’assaggiatore Aleksandr Frans Fan-der-Flit, 1886, 84 zolotniki, San Pietroburgo.

Grande Cristo crocifisso su tavola rivestita in argento. Khlebnikov. Mosca, 1890

cm 213x143
Reca punzoni dell’argentiere Khlebnikov con emblema imperiale e dell’assaggiatore Anatoly Apollonovich Artsybashev, Mosca, 1890.
Il crocifisso è ricoperto da un rivestimento in lamina d’argento e argento dorato che lascia scoperti il corpo di Gesù, reso con realismo, il volto e le mani di Dio Padre, sotto il quale appare la sigla “ІНЦІ” (Gesù il Nazareno, il Re dei Giudei). Accanto al corpo di Cristo la lancia e la spugna; ai suoi piedi, sul monte del Golgota, si apre la caverna resa nei dettagli naturalistici con il teschio di Adamo, simbolo dell’umanità redenta con il sacrificio di Cristo. Il panneggio in argento, argento dorato e cesellato è reso con grande naturalismo nelle sue pieghe; le aureole sono aggettanti e con bordo traforato.Reca punzoni dell’argentiere Khlebnikov con emblema imperiale e dell’assaggiatore Anatoly Apollonovich Artsybashev, Mosca, 1890.
Il crocifisso è ricoperto da un rivestimento in lamina d’argento e argento dorato che lascia scoperti il corpo di Gesù, reso con realismo, il volto e le mani di Dio Padre, sotto il quale appare la sigla “ІНЦІ” (Gesù il Nazareno, il Re dei Giudei). Accanto al corpo di Cristo la lancia e la spugna; ai suoi piedi, sul monte del Golgota, si apre la caverna resa nei dettagli naturalistici con il teschio di Adamo, simbolo dell’umanità redenta con il sacrificio di Cristo. Il panneggio in argento, argento dorato e cesellato è reso con grande naturalismo nelle sue pieghe; le aureole sono aggettanti e con bordo traforato.

ESPOSIZIONI
Il bene e il vero nella bellezza del divino. Icone russe dal XV al XX secolo dalla collezione Orler, catalogo della mostra presso la Pontificia Università Urbaniana, Roma, 1-30 dicembre 2000 in occasione della celebrazione del Giubileo dell'anno santo 2000.


BIBLIOGRAFIA
Licia Bertani, Nel segno di Cristo. Capolavori veneti, toscani e russi a confronto, p. 104, tav. 3, illustrato a p. 105, Biblos Edizioni, Cittedella (Padova), 2006.